王耀春雙勾書法審美元素的認(rèn)識(shí)
2017-04-04 11:14:38
來源：網(wǎng)絡(luò)
核心提示： 近幾年來，中原書法家王耀春先生的雙勾書法在收藏界走紅，且引起市場(chǎng)關(guān)注。雙勾書法即為以雙線對(duì)應(yīng)以空心線條所
近幾年來，中原書法家王耀春先生的雙勾書法在收藏界走紅，且引起市場(chǎng)關(guān)注。雙勾書法即為以雙線對(duì)應(yīng)以空心線條所形成的結(jié)體書法形式。倘無傳統(tǒng)書法藝術(shù)基礎(chǔ)者，往往表現(xiàn)為工藝程式而缺乏書法審美的品質(zhì)。其中的關(guān)鍵在于創(chuàng)作者的傳統(tǒng)書法藝術(shù)技能的基礎(chǔ)。就耀春先生的雙勾書法風(fēng)格看，藝術(shù)性征感覺十分鮮明，其整體風(fēng)格表現(xiàn)為“空靈、洞達(dá)、清雅、雋秀”的氣息風(fēng)韻。愚以為，其中審美元素表現(xiàn)為以下四點(diǎn)，以與同道商榷。
第一，傳統(tǒng)書法的結(jié)體要素是其雙勾書法的基礎(chǔ)
耀春的雙勾書法，從線條的情緒、勢(shì)變、質(zhì)感看，所表現(xiàn)的唐楷、行書風(fēng)格特征極為鮮明，且以王羲之楷、行書為核心。此可證明，耀春對(duì)唐楷、行書法帖的臨摹、研究、創(chuàng)作是有著深厚功底的。以其雙勾書法作品的體勢(shì)看，也可證實(shí)耀春唐楷書法的法度嚴(yán)謹(jǐn)，個(gè)性鮮明，其傳統(tǒng)書法與雙勾書法的溝通融中，表現(xiàn)有二者有內(nèi)在的必然聯(lián)系。首先，從他作品點(diǎn)畫的組合形式看，可體悟出以王羲之以降之書法傳承脈絡(luò)，如黃庭堅(jiān)的開張行勢(shì)，蘇東坡的文雅，柳公權(quán)的勁健，顏真卿的肌豐。其次是從線勢(shì)的使轉(zhuǎn)及節(jié)律看，在于點(diǎn)畫、線條解構(gòu)、建構(gòu)的交接變化，情緒平和，不激不厲，十分明顯地表現(xiàn)為唐楷基調(diào)的行書法度。再就是從作品氣息看，剛?cè)嵯酀?jì)的韻律也是相對(duì)集中于唐楷與行書貫通關(guān)系的感受。
筆者愚見，耀春雙勾書法之所以表現(xiàn)著個(gè)性鮮明的藝術(shù)境界，說明習(xí)練唐楷、行書是他雙勾書法藝術(shù)元素的基礎(chǔ)，故而，審美元素溯之有源，承之有法。
第二，點(diǎn)畫的整合是其雙勾書法體勢(shì)的核心
雙勾書法與花鳥畫的雙勾技法異曲同工，但是，由于書法的線條變化與繪畫變化相比較更為復(fù)雜，且又不象繪畫技法表現(xiàn)的有“對(duì)應(yīng)物”的區(qū)別，所以，以雙勾表現(xiàn)書法結(jié)體，線條的準(zhǔn)確性則更為復(fù)雜。耀春的雙勾書法，不是先從單一的點(diǎn)畫完成再進(jìn)行組合的，他是根據(jù)作品單字的體勢(shì)，從左邊勾線后，又連續(xù)地從右邊勾連，且與左邊線條進(jìn)行相應(yīng)的關(guān)照表現(xiàn)，而且使右邊線條與左邊線條的粗細(xì)、快慢、抑揚(yáng)、頓挫、使轉(zhuǎn)、遒拓、開合等技法相對(duì)應(yīng)，由此獲得兩邊線條相互呼應(yīng)的統(tǒng)一性實(shí)現(xiàn)。完成單字的結(jié)體后，在字與字、行與行的章式表現(xiàn)上其技藝難度更大。耀春是著力于從通篇章式的經(jīng)營布置上，考慮整體關(guān)系分割的解構(gòu)與建構(gòu)；從上一個(gè)字的體勢(shì)與下一個(gè)字的體勢(shì)在變化中求統(tǒng)一；從上一行的章式與下一行的章式在變化中求統(tǒng)一。從而，保證了整體關(guān)系的協(xié)調(diào)，達(dá)以作品的整體性藝術(shù)境界實(shí)現(xiàn)。這一點(diǎn)，應(yīng)該說其難度相比傳統(tǒng)書法來說更大些，因?yàn)閭鹘y(tǒng)書法是由一條線的程式完成的，其線質(zhì)、線勢(shì)變化的一條線是統(tǒng)一的，而雙勾書法的線條則是兩條線在呼應(yīng)中成為一條線的統(tǒng)一性品質(zhì)，因而帶有兩條線的情緒在變化中求統(tǒng)一的雙重性質(zhì)，所以難度更大些。
由此看，耀春雙勾書法點(diǎn)畫的整合，是以兩條線互相對(duì)應(yīng)關(guān)照的統(tǒng)一性中實(shí)現(xiàn)的，因而其雙勾的兩條線所形成的統(tǒng)一性線條情緒，必須體現(xiàn)傳統(tǒng)書法單一線條的點(diǎn)畫結(jié)體、走勢(shì)的法度原則。從耀春的作品看，著實(shí)是體現(xiàn)了這一原則的。所以，他的雙勾書法元素，不僅體現(xiàn)了傳統(tǒng)書法線條組合的共性，而且顯示了雙勾書法線條的個(gè)性，這一點(diǎn)倒是體現(xiàn)了耀春書法創(chuàng)新的聰穎。
第三，黑白分割的變化，是其雙勾書法氣息的明顯特征
書法的表現(xiàn)范疇是以傳統(tǒng)道學(xué)基本概念及其思維方式指導(dǎo)為前提的。書法的黑白、虛實(shí)、疏密、開合、中側(cè)、快慢、遒拓、抑揚(yáng)、頓挫等等用筆技法范疇，都是從道學(xué)“陰陽廝守”、“有無相生”的基本概念引申出來的。傳統(tǒng)書法僅僅是一筆行勢(shì)使線條墨色與布白在分割中顯現(xiàn)，而雙勾書法，線條本身中空為白，其相對(duì)于傳統(tǒng)書法來看，又多了一個(gè)“白”的層次，帶出了兩條線在變化中又必須統(tǒng)一的特征。因而，對(duì)雙勾書法線條的經(jīng)營表現(xiàn)，又帶出黑白分割的難度，難在白多黑少。怎樣使黑白在不平衡中求平衡的點(diǎn)線組合中，使線勢(shì)變化與白在有無相生中氣韻溢流，則是雙勾線條質(zhì)量審美的關(guān)鍵，否則，白多氣散而無氣場(chǎng)生發(fā)氣勢(shì)、氣韻。
耀春的作品，給人的氣息感受是松中求緊，以黑生白、制白、引白，使線的質(zhì)感、線的走勢(shì)、線的使轉(zhuǎn)、線的節(jié)律等綜合因素，在不同線性、線質(zhì)、線勢(shì)引導(dǎo)下，制約不同塊畫布白形式的多樣關(guān)系變化并達(dá)到集中統(tǒng)一。其核心是，單字的左右兩邊單線的關(guān)系，單字與單字、行與行之間的塊畫線勢(shì)等，恪守于呼應(yīng)、承讓、拱揖關(guān)系，從而營造作品整體黑白整體關(guān)系的建構(gòu)。很重要的是，其線的騰挪、跌宕、抑揚(yáng)、頓挫的節(jié)律，表現(xiàn)出布白呼應(yīng)所生發(fā)的氣場(chǎng)的生氣、發(fā)氣、引氣，從而表現(xiàn)了氣韻生動(dòng)的作品意境。耀春說：“書法，線是作品之本，無論傳統(tǒng)書法還是雙勾書法，以線的質(zhì)量為作品基礎(chǔ)，是作品的根本。雙勾書法與傳統(tǒng)書法區(qū)別的關(guān)鍵在于布白多于傳統(tǒng)書法，但這只是形式問題，核心則是如何處理線與布白塊畫關(guān)系的整體合理性。傳統(tǒng)書法有的單字作品，一個(gè)字的周圍都大白，而給人的仍然有很強(qiáng)烈的藝術(shù)感受。這說明，書法不在白多白少，而是看經(jīng)營是否合理。”筆者以為，耀春此語，是他從對(duì)雙勾書法的研究和實(shí)踐中得出的經(jīng)驗(yàn)之談。這一經(jīng)驗(yàn)說明的仍然是書法藝術(shù)生成的一個(gè)重要原理，故而，他遵循了這一原理，也就守住了書法藝術(shù)生成的表現(xiàn)依據(jù)。
第四、欣賞與裝飾的統(tǒng)一性，是其雙勾書法審美表現(xiàn)的審美訴求
從耀春的雙勾書法表現(xiàn)書體看，其以楷書、行書為表現(xiàn)主體，且以行書為重點(diǎn)。從表現(xiàn)形式看，有榜書、橫幅、豎軸、中堂等，多以室內(nèi)裝飾為主，也有刻石所用之作。近幾年來，常有其作品索求者。筆者亦曾征求幾位向耀春求字朋友的看法，他們比較一致地說，耀春的雙勾書法具有欣賞性與裝飾性的雙重品質(zhì)。相對(duì)于傳統(tǒng)書法來看，其裝飾效果更具有新意，在室內(nèi)有繪畫、有傳統(tǒng)書法，若再掛一幅雙勾書法，多了一種裝飾形式，豐富了空間變化，也增加了一種審美視角。
朋友們說的是很有道理的，耀春對(duì)雙勾書法的創(chuàng)作，應(yīng)該是一種積極地審美意識(shí)表現(xiàn)。隨著物質(zhì)生活的豐富，人們更希望以輕松審美來消解心理壓力。從他的作品看，“空靈、洞達(dá)、清雅、雋秀”風(fēng)格氣息，與人們寬松、平和、安詳?shù)纳钋楦邢硎苁且幻}相承不謀而合的。正是由于此種心境，耀春對(duì)雙勾書法的創(chuàng)作，多以室內(nèi)空間的區(qū)別性，依據(jù)求書者得需要，從作品內(nèi)容和形式上進(jìn)行不同的表現(xiàn)選擇。但是，他的選擇均守于一個(gè)理念，即，以給人空靈、洞達(dá)的心境會(huì)意。因此，他不管選擇何種表現(xiàn)形式，都是以開闊室內(nèi)空間感受為核心、立意的，由此，使人從對(duì)他作品氣息的欣賞中，溝通心理的愉悅和哲理思考、思辨，從而達(dá)到開闊胸襟與情感享受的雙重獲得。
筆者以為，盡管耀春的雙勾書法非為他的獨(dú)創(chuàng)性，但卻有創(chuàng)新性的品質(zhì)；一是他守住了傳統(tǒng)書法表現(xiàn)的文脈及其技法，創(chuàng)之有根有據(jù)；二是從研究和實(shí)踐中持守與書法線藝術(shù)的功能，其分割整合是符合書法原則的；三是他以主體人格精神溝通書法線藝術(shù)的表現(xiàn)方式，具有個(gè)性的風(fēng)格特征；四是他以書法與時(shí)代生活和時(shí)代人格感情融合貫通，從而體現(xiàn)了作品精神品質(zhì)與環(huán)境裝飾品味同一性的實(shí)現(xiàn)。此為筆者一孔之見，期盼同道方家。
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