好的制度可以對(duì)掌權(quán)者形成約束，防止一些人“濕鞋”。然而我們同時(shí)又可以發(fā)現(xiàn)，一些發(fā)生“窩案”、“串案”的地方，并不是沒(méi)有相關(guān)制度規(guī)矩，而是主體人缺失對(duì)信仰的堅(jiān)守，對(duì)權(quán)力的敬畏，缺失一種自律的清醒。這種缺失，并不是他們不知道貪污受賄是違法犯罪行為，而是忽視、小視或蔑視規(guī)矩，信仰的大廈在巨大利益誘惑面前坍塌，僥幸心理和自我放縱占了上風(fēng)，直至在罪惡的泥淖里越陷越深，無(wú)法自拔。這表明，沒(méi)有信仰作支撐，就“沒(méi)有名副其實(shí)的品行和生命”，要確保“常走河邊而不濕鞋”，最管用最有效的方法是自我提醒，自覺(jué)置權(quán)力于黨紀(jì)國(guó)法的規(guī)矩之下、人民群眾的監(jiān)督之中。自我提醒，或者叫做自我規(guī)矩，它來(lái)自于制度的作用，更源于一個(gè)真正的共產(chǎn)黨人理想和信念的支撐。它與外部監(jiān)督相輔相成，缺一不可。只有監(jiān)督，沒(méi)有自我提醒，監(jiān)督就很難發(fā)揮作用。先有了自我提醒的意識(shí)，然后才能自覺(jué)接受監(jiān)督，才能把兩者結(jié)合起來(lái)，校正自己思想和行為的偏差。

　　信仰是一個(gè)思想陣地，也是一種防腐劑。一個(gè)人擁有堅(jiān)定的信仰，既能保持一種“任爾東西南北風(fēng)”的思想定力，自覺(jué)秉持清廉操守，又能保持“咬定青山不放松”的執(zhí)著追求，生發(fā)出勇往直前的力量。鄧小平同志曾指出，為什么我們過(guò)去能在非常困難的情況下奮斗出來(lái)，戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)使革命勝利，就是因?yàn)槲覀冇旭R克思主義信念，有共產(chǎn)主義理想。實(shí)踐一再表明，堅(jiān)定的政治信仰，是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部不同于普通群眾并為普通群眾發(fā)揮示范導(dǎo)向作用的一種特質(zhì)。這種特質(zhì)具體到一個(gè)人，并不是與生俱來(lái)的，而是在經(jīng)受各種考驗(yàn)的風(fēng)雨中磨礪和鑄造的。腐敗是入侵我們黨健康肌體的病毒，體現(xiàn)的是腐朽沒(méi)落的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，防止和抵御其腐蝕侵襲，固本之舉就是堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，堅(jiān)守對(duì)馬克思主義、社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信仰，以解決好“總開(kāi)關(guān)”問(wèn)題。科學(xué)信仰占領(lǐng)思想陣地，腐朽思想就沒(méi)有侵蝕空間；科學(xué)信仰固守一分，拒腐的籬笆就會(huì)扎緊一分；精神上不缺“鈣”，“軟骨病”就會(huì)遠(yuǎn)離肌體。正如習(xí)總書(shū)記所指出的：“堅(jiān)定的信仰始終是黨員、干部站穩(wěn)政治立場(chǎng)、抵御各種誘惑的決定性因素。”

　　“清正廉潔的好干部”范匡夫?qū)τ脵?quán)有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)：“這份權(quán)用不用，這沓錢(qián)要不要，這個(gè)忙幫不幫，這件事做不做，這次邀請(qǐng)去不去，諸如此類(lèi)經(jīng)常遇到的問(wèn)題，如何決定看起來(lái)是一念之差，其實(shí)是信仰在起作用。”這個(gè)“起作用”，說(shuō)到底是一種對(duì)信仰的忠誠(chéng)，一種對(duì)手中權(quán)力的敬畏。鄭培民、楊業(yè)功等一大批優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部，之所以能夠隨著職務(wù)提升而自我要求更嚴(yán)，譜寫(xiě)出共產(chǎn)黨人彪炳青史的廉政新篇，就是因?yàn)樗麄儗?duì)黨的忠誠(chéng)、對(duì)信仰的忠誠(chéng)融入了血液，深入了骨髓。而有一些人包括為黨和軍隊(duì)事業(yè)流過(guò)血、淌過(guò)汗的人，之所以成為腐敗分子的俘虜和保護(hù)傘，甚至自己也墮落成為腐敗分子，恰恰是在對(duì)信仰的忠誠(chéng)上出了問(wèn)題。這就告訴我們，信仰的堅(jiān)守具有動(dòng)態(tài)屬性，不可能一勞永逸，必須把它作為終生的必修課，常想黨的宗旨，常念“手中的權(quán)力來(lái)自人民”，堅(jiān)持思想改造不松懈，不斷增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，始終秉行堂堂正正做人、清清白白做官、勤勤懇懇為人民服務(wù)。如是，就能始終以堅(jiān)強(qiáng)的政治定力，做到“時(shí)代可以變遷，信仰不可或缺；生命可以衰老，信仰之樹(shù)常青”。(于永軍)