好的制度可以對掌權者形成約束，防止一些人“濕鞋”,。然而我們同時又可以發(fā)現(xiàn),，一些發(fā)生“窩案”、“串案”的地方,，并不是沒有相關制度規(guī)矩,，而是主體人缺失對信仰的堅守，對權力的敬畏,，缺失一種自律的清醒,。這種缺失，并不是他們不知道貪污受賄是違法犯罪行為,，而是忽視,、小視或蔑視規(guī)矩，信仰的大廈在巨大利益誘惑面前坍塌,，僥幸心理和自我放縱占了上風,，直至在罪惡的泥淖里越陷越深，無法自拔,。這表明,，沒有信仰作支撐,，就“沒有名副其實的品行和生命”，要確保“常走河邊而不濕鞋”,，最管用最有效的方法是自我提醒,，自覺置權力于黨紀國法的規(guī)矩之下、人民群眾的監(jiān)督之中,。自我提醒,，或者叫做自我規(guī)矩，它來自于制度的作用,，更源于一個真正的共產(chǎn)黨人理想和信念的支撐,。它與外部監(jiān)督相輔相成，缺一不可,。只有監(jiān)督,，沒有自我提醒，監(jiān)督就很難發(fā)揮作用,。先有了自我提醒的意識,，然后才能自覺接受監(jiān)督，才能把兩者結合起來,，校正自己思想和行為的偏差,。

　　信仰是一個思想陣地，也是一種防腐劑,。一個人擁有堅定的信仰,，既能保持一種“任爾東西南北風”的思想定力，自覺秉持清廉操守,，又能保持“咬定青山不放松”的執(zhí)著追求,，生發(fā)出勇往直前的力量。鄧小平同志曾指出,，為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來,，戰(zhàn)勝千難萬險使革命勝利，就是因為我們有馬克思主義信念,，有共產(chǎn)主義理想,。實踐一再表明，堅定的政治信仰,，是黨員領導干部不同于普通群眾并為普通群眾發(fā)揮示范導向作用的一種特質,。這種特質具體到一個人，并不是與生俱來的,，而是在經(jīng)受各種考驗的風雨中磨礪和鑄造的,。腐敗是入侵我們黨健康肌體的病毒，體現(xiàn)的是腐朽沒落的世界觀,、人生觀,、價值觀,，防止和抵御其腐蝕侵襲，固本之舉就是堅持全心全意為人民服務的宗旨,，堅守對馬克思主義,、社會主義和共產(chǎn)主義的信仰，以解決好“總開關”問題,?？茖W信仰占領思想陣地，腐朽思想就沒有侵蝕空間,；科學信仰固守一分，拒腐的籬笆就會扎緊一分,；精神上不缺“鈣”,，“軟骨病”就會遠離肌體。正如習總書記所指出的：“堅定的信仰始終是黨員,、干部站穩(wěn)政治立場,、抵御各種誘惑的決定性因素。”

　　“清正廉潔的好干部”范匡夫對用權有一個清醒的認識：“這份權用不用,，這沓錢要不要,，這個忙幫不幫，這件事做不做,，這次邀請去不去,，諸如此類經(jīng)常遇到的問題，如何決定看起來是一念之差,，其實是信仰在起作用,。”這個“起作用”，說到底是一種對信仰的忠誠,，一種對手中權力的敬畏,。鄭培民、楊業(yè)功等一大批優(yōu)秀領導干部,，之所以能夠隨著職務提升而自我要求更嚴,，譜寫出共產(chǎn)黨人彪炳青史的廉政新篇，就是因為他們將對黨的忠誠,、對信仰的忠誠融入了血液,，深入了骨髓。而有一些人包括為黨和軍隊事業(yè)流過血,、淌過汗的人,，之所以成為腐敗分子的俘虜和保護傘，甚至自己也墮落成為腐敗分子,，恰恰是在對信仰的忠誠上出了問題,。這就告訴我們,，信仰的堅守具有動態(tài)屬性，不可能一勞永逸,，必須把它作為終生的必修課,，常想黨的宗旨，常念“手中的權力來自人民”,，堅持思想改造不松懈,，不斷增強自我凈化、自我完善,、自我革新,、自我提高能力，始終秉行堂堂正正做人,、清清白白做官,、勤勤懇懇為人民服務。如是,，就能始終以堅強的政治定力,，做到“時代可以變遷，信仰不可或缺,；生命可以衰老,，信仰之樹常青”。(于永軍)